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  • 当代中国佛教文学研究初步评介以台湾地区为主

    域外的他界 (如河神之域），于是请活人入冥带信再出冥。于是活人便曾经历冥界，在冥界游行。(b) 中国的冥界原本官吏组织松散，没成系统。冥界官吏出缺常由阳世亡者来充任。冥界的官界也充满了中国官场上人情...令人目不暇给了。且中国文学在内容及技巧、意境各方面是受儒、释、道三家影响，非独佛教而已。因此在研究过程中能略略关照到佛教影响部分者较多，全面关注的论文相对上毕竟仍占少数。但在这两大范畴中，前辈学者已做了...

    丁 敏

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  • 回归莲花的故乡

    他们有一千多个委员；其中有一个委员，都不去帮人助念，只会在出殡日向亡者拈香。他只想拈香而不帮忙助念，每次有人哄他助念，他就口头说：‘好啊。’但是都没去，总是找借口推托不去。出殡当天拈杳公祭时，却又排在...，必期亡者往生，存者得福，以遂孝子贤孙亲爱之一片血诚，不觉其言之有似激烈也。真爱亲者，必能谅之！　　顶圣眼天生等者，谓人气己断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣了生脱死也。眼天生者，若眼及额颅处独...

    叶芳佐

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  • 慧净法师书信集（2）

    正者对邪对旁对杂，信者对疑，今者对行，就所行法，举能信名。’　　这信那信，讲太多了反成戏论，多岐亡羊，还是南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……　　一九九九年十二月十五日 　　二十三、弥陀是真理　　照片收到...若见佛、菩萨显现，则亡者定可往生，其益与见十方佛蒙授记同。至于佛七、法会、念佛、梦中等，则另当别论。以若不往生尚在轮回，故属不定。若以究竟而言，虽未往生，以此道种，未来当有度脱之时。　　五、助念或法会...

    净宗法师

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  • 李唐名相姚崇与佛教（1）

    递相欺诳，浸成风俗 。损耗生人，无益亡者。假有通才达识，亦为时俗所 拘。如来普慈，意存利物。损众生之不足，厚豪僧之 有余，必不然...臣子之常道， 岂敢言功？今辞违旧主悲泣者，亦臣子之终节。缘此 获罪，实所甘心。’无几，出为毫州刺史，转常州刺 史。 ...

    陈祚龙

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考

    但是，此七世见存的信仰，及其出现，就造像史发展而言，颇为殊疑。事实，中土初期的造像记上对亲族亡者的仰为用语，只称以愿已过父母、见在眷属、为亡父母、为合家大小，为父母君主、为母等，因此可说是个极中土式...。与诸大众垂愍屈顾。 尔时，世尊默然许可。诸清信士见佛默然。即从座起。绕佛三 匝。作礼而归。......。尔时，世尊告诸清信士曰。凡人犯戒 有五哀耗。何谓五。一者求财所愿...

    林保尧

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  • 努钦 佛智著《禅定目炬》汉译（第一章）

    不真实?失当?无常?不能利益?只作束缚的因，要视之如 土石般思惟。我应不贪所有宝库与马?牛等。即，由于以前 所有诸亡者，虽欲积累食物牛羊；不知恶果我自己承受，食 ... － 1718) 的古写本。 这份古写本的编次，则根据有名的觉 囊派尊者多罗那他 (Taaranaatha，生于一五七五年) 藏书 之古写本。依照这木板印刷改订版编集者...

    许明银

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  • 智敏上师书信初集（1）

    　　来信见悉，关于陀罗尼被，黄教是不赞成亵渎经咒，更不能焚化，或覆不净尸体之上，而居士所述之亡者生前念佛行善，临去三月前心中突生恶念，不知是否有附体现象，抑宿世恶业种子发现。再者此人不识字，可能教理...消灭。　　对令郎之事，居士悲心切切，而彼却“自私绝情”，但若作度众生想，众生刚强难调，而能不退悲心，则是菩萨道矣！不过有不同者，菩萨度生，无我人众生寿者，而居士则执为自己独生爱子。如能扫除“私情”，...

    智敏上师

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  • 疑经研究--中国佛教中之真经与疑经

    得遗编坠轴者数百　　卷，帙以开元经录，按而校之，于是绝者续之，亡者补之，　　稽诸藏目，名数乃足，合是新旧大小乘经律论集，凡五千二　　百七十卷，乃作六藏，分而护焉。”(注21)，由此可知当时　　之经藏是...中国目录学史上，　　称得上是特异的存在。仅就其现存者以观，始自梁僧祐之《　　出三藏记集》中所包含的东晋道安的《综理众经目录》，及　　至隋代之诸经录，唐初道宣之《大唐内典录》，唐中叶圆照　　之《贞元释教...

    之真经与疑经

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  • 西夏文刊本《金光明最胜王经》的两幅扉画

    高等十恶五逆罪恶止灭，三恶八难苦报不受，现生极乐，终成佛道。亡者，慈父陈智宝师、陈昔黑护、兄陈智护师、兄陈花严茂、弟陈智觉……”　　从上述的序跋文，对本经之版本可得出三点认识：　　（一）刻印时间：始雕于...，而丁未年为元定宗二年(1247)。　　（二）刊印者：为西夏人陈智高，刊印的目的，在于兴隆佛法，并祈自己及亡亲陈智宝师等人，能灭罪除苦，往生极乐世界，终成佛道。　　（三）所根据的原本：是白智光大师...

    胡进杉

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  • 陈柏达居士 著：净土的见证（1）

    请大师放下一切，一心念佛，求生西方。”广印大师点头说好，过了两天，广印大师在圆教寺圆寂。(印光大师文钞)。　　第八章　　超拔亲属　　常听佛号　　有大功德　　回向亡者　　助生善道　　最近江苏省无锡念佛...的确是莫大的方便。　　佛教法门号称八万四千，各宗各派之理论与方法，可谓琳琅满目，各显奇特。虽说条条道路皆可通达涅P城，但以实际的表现观之，各宗各派的成就者，仍以净土门为最多。自古以来，中国即有"修道者如...

    陈柏达

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